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下面附上一則新聞讓大家了解時事
埃爾多安合影事件：沉默多時 厄齊爾終於?聲
（德國之聲中文網）在推特上发表的英語聲明中，這位德國國家隊中場球員為與埃爾多安合影一事作出辯護。他表示，今年5月與埃爾多安合影是出於對'土耳其總統"這一職位的尊重，而並不針對個人。厄齊爾稱，英國女王和首相特裡莎·梅也曾接待埃爾多安，同樣出於這一道理。
厄齊爾強調，不應該將這張合影視為某種政治訊息或助選行為。他在與埃爾多安會面時只是聊了一些有關足球的話題，正如此前幾次會晤一樣。
引爆爭議的這張照片：厄齊爾與埃爾多安今年5月攝於倫敦
此外這位29歲的土耳其後裔還提到了其祖籍根源。"我有兩顆心，一個是德國的，一個是土耳其的'，他寫道。他的母親始終教導他，保持尊重態度，永遠不要忘記'我是從何而來'。他表示，如果當時拒絕與埃爾多安會面，將是否認自己土耳其後裔身份的做法。
抨擊馬特烏斯與奔馳
在发表第一篇聲明數小時後，厄齊爾公布第二篇聲明。他在其中批評和德國媒體、德國足協和一些贊助商的做法。
厄齊爾指責“某些德國報紙”為實現其政治利益進行右翼宣傳，並對有關新聞報道中的“雙重道德標准”感到失望。厄齊爾舉例稱，知名德國球星、德國隊前隊長馬特烏斯也在世界杯期間與一名世界級政要會晤，德國媒體對此幾乎毫無批評，也沒有要求馬特烏斯作出公開解釋。“如果媒體認為我不應入選世界杯陣容，那他（馬特烏斯）也應該被取消榮譽隊長職務？我是不是因為土耳其血統而成為了更為有價值的目標？”
此前媒體公開報道顯示，馬特烏斯在世界杯期間曾與俄羅斯總統普京見面，並合影留念。
在第二份聲明中，厄齊爾還對德國足協以及部分贊助商提出批評。厄齊爾表示，多家贊助商在事件发生後回避與他合作，而德國足協此時並沒有為他提供支持。厄齊爾在聲明中不點名地著重批評其中一家廠商：“極具諷刺意味的是，因為一名德國部長此前還宣布他們的產品上安裝了非法軟件，對消費者構成危害。數十萬件產品被召回。”據“明鏡在線”報道稱，厄齊爾此處提到的企業是德國戴姆勒旗下的汽車品牌“梅塞德斯奔馳”。
根據厄齊爾在发表時附加的標示，這一系列聲明應該還有第三部分。到截稿前，第三部分聲明仍未上網。
石濤/文山（sid/Twitter）
紐時CEO：誰夠格斷定仇恨言論？
書名：為什麼我們要懂公眾語言／作者：馬克．湯普森／出版社：臉譜出版
如果你想見識如何利用最無所不在的恐嚇手段，打擊逆耳言論，或者讓理性辯論沒有立足餘地，不費什麼周章，看你的手機就成。
怨恨與憤怒在網路上出現的形式千變萬化，對於傳統辯證方式，卻是共通的不屑，只要有機會，就毫不遲疑的打斷，肆意侮辱，或套入刻板論斷。
極端團體，從反西方的恐怖分子到白人種族至上主義者，現在有全球發聲管道，而且幾乎無需費用。他們以狂熱的態度擁抱新工具，善用社交網路，將他們的詭辯發揮到淋漓盡致。
好些西方人抱持天真的假設，認為表達自由毫無疑問很快就會衝破世界各地的障礙，促成自由交換理念的夢想。世人一度普遍希望，中國領導人習近平治理下的政府，能放寬言論管制，卻發現習政府比前任更加壓迫緊縮。中共當局逮捕異議分子、封鎖國外新聞網站，明目張膽尋求網路空間主權，意味著在數位領域中，中國公眾可以看到什麼、可以做什麼，必須在他們的全權控制下。也許表達自由難以遏抑的理論，終究會被證明是對的，只是北京目前還沒有這種理論。
我們能跟自己說，西方國家的情況比較特別，所以感覺上比較寬慰嗎？在《查理週刊》大屠殺後，歐洲內政部長集會討論《查理週刊》事件，發表聯合公報，表達憤怒，決意採取行動，鞏固言論自由，但他們也加上這麼一段：
網路上散布仇恨、暴力的頻率越來越高，我們要展現決心，避免網路遭到濫用與沉淪。同時，我們更要謹慎奉行基本自由的原則、全面尊重法律，持續讓網路成為自由表達的論壇。一念及此，各大網路供應者必須精誠合作，在涉及煽動仇恨、宣揚恐怖的訊息出現時，要建立機制，在合適／可能的情況下，盡速移除。
英國內政部長（編按：現任首相）梅伊（Theresa May）也試圖遊說立法，日後極端分子在英國校園演說，將被視為非法。但由誰來斷定誰是極端分子，誰又不是呢？梅伊宣布「有關機關必須將內政部的指示列入考量。」就連平素溫和的民主政權，都會發現自己禁不住誘惑，使用警察式的公眾語言，箝制伊斯蘭煽動者發言、對和平的示威者下重手，或者起訴在網路上不檢點的網友。使用鎮壓表達自由的方式來保護表達自由，實在很荒謬。
言論自由，包含說出憎恨
也就因為仇恨言論的用法不甚精確，有些大而化之，所以它是一個很難捉摸、甚至有些危險的概念。落在主權代理者警察、檢察官、法官，或自命的正義使者手上，非常危險。他們動輒在特殊領域或整個社會裡，打著仇恨言論的大旗，肆意修理看不順眼的人事物。
言論自由的權利中，包含說出憎恨事物的自由。想要說的人，必須讓他們說，而且這權利還受到國家保護。試圖區別不同的仇恨，比方說反猶太人的言論犯法，但對反伊斯蘭言論視而不見，或者倒過來，就是自我矛盾。
某些自認與宗教無關的團體，使用「良知修辭」手法，把世界區分為思想正確的選民（他們自己）與已經證明為非的對手，所以他們的聲音不需要，也不該被聽見。
保護言論自由意味著這世上仍充斥仇恨的語言與理念，儘管我們犯不著煽風點火，或以暴制暴。言論自由無法保證壞事就此絕跡，極端的修辭不會誘使某些天真幼稚的年輕人，更不能打包票，阻斷希特勒這種怪物在民主社會中崛起的可能。文化與社會因為不同的原因出差錯，言論自由愛莫能助。但是，請不要讓這些事實使你相信：打擊言論自由就是答案。鎮壓一般不會成就什麼事情，到頭來，反而毒化一切。
●小檔案_書名：為什麼我們要懂公眾語言 作者：馬克．湯普森 馬克．湯普森 簡介
出版社：臉譜出版
出版日期：2018年5月29日
現任《紐約時報》執行長。牛津大學墨頓學院畢業，專研英國文學。1979年進入BBC，曾任時事部門研究員、導播、新聞編輯，2004年接掌BBC總裁，任內促成BBC從傳統轉型數位媒體。2012年於牛津大學開課，教修辭與公共說服藝術。
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